尊謙山房

    大阪港有名的兩個景點「海遊館」與「天保山摩天輪」，兩者相互依存。

    海遊館是世界級的水族館，館內水族品類繁複且各有特色，最具人氣的就是國王企鵝，原計畫於二月份有盛大的企鵝走秀，但隨日本流感日趨嚴重，館方顧及疾病的傳染，已取消既定活動。

    因此，這座最熱門的景點受到影響，人潮頓時銳減。前往當日(2月5日)雖然是假日晑午之時，參觀的遊客卻三三兩兩，即使浪漫的天保山摩天輪，亦不見乘座的客人，用「冷清」二字可以概括。

●原本的企鵝走秀節目，改成街頭表演，即使演技精湛，亦無法吸引人潮。

    大阪城梅林內的梅樹不可勝數，品類亦繁多，此時梅花正盛開著，晨起帶著相機去拍攝，以中國花鳥畫寫生的方式取景，盡量令背景單純，將梅花的本質如實呈現。

    自古詠花的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或吟其神形俱清，或贊其標格秀雅，或頌其節操凝重。摘錄各家詠梅詩如下：

唐•王維 〈雜詠〉

已見寒梅發，複聞啼鳥聲。心心視春草，畏向玉階生。

唐•王維〈雜詩〉

君自故鄉來，應知故鄉事。來日倚窗前，寒梅著花未？

宋‧柳宗元〈早梅〉

早梅發高樹，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。

唐·李商隱 〈憶梅〉

定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長作去年花。

宋•王安石〈與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首〉

華髮尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。

明·徐渭 〈題王元章倒枝畫梅〉

皓態孤芳壓俗姿，不堪複寫拂雲枝。從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。 

宋•李清照〈玉樓春‧紅梅〉

紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍末？不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。

道人憔悴春窗底，悶損闌幹愁不倚。要來小看便來休，未必明朝風不起。

宋•蘇軾〈紅梅〉

年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

宋·蘇軾 〈再和楊公濟梅花〉

莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。

白居易 〈新栽梅〉

池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。

明·趙友同 〈題宋徽宗畫半開梅〉

上皇朝罷酒初酣，寫出梅花蕊半含。惆悵汴宮春去後，一枝流落到江南。

元·馮子振 〈鴛鴦梅〉

並蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。

宋·朱熹 〈墨梅〉

夢裡清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。如今白黑渾休問，且作人間時世妝。

元‧王冕〈白梅〉

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

宋·盧梅坡〈雪梅〉

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

明·唐寅〈題畫〉

雪壓江村陣作寒，園林俱是玉英攢。急須沽酒澆清凍，亦有疏梅喚客看。

元‧王冕〈墨梅〉

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

宋·蘇軾〈贈嶺上梅〉

梅花開盡白花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。

宋·黃庭堅 〈從張仲謀乞臘梅〉

聞君寺後野梅發，香蜜染成宮樣黃。不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘。

元·元淮 〈立春日賞紅梅之作〉

昨夜東風轉鬥杓，陌頭楊柳雪才消。曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。

應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。 

元·王冕〈梅花〉

三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。

清·俞樾〈和内子梅花诗〉

庭院無塵夜有霜，見來不是等閒香。

寒宵同作羅浮夢，絕勝東坡在雪堂。

清‧曹雪芹《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅

酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。

入世冷桃紅雪去，離塵香割紫雲來。槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

清‧曹雪芹《紅樓夢》詠紅梅花（紅字）

桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

清‧曹雪芹《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字）

白梅懶賦賦紅梅，逞豔先迎醉眼開。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。

誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

清‧曹雪芹《紅樓夢》詠紅梅花 （花字）

疏是枝條豔是花，春妝兒女竟奢華。閑廳曲檻無餘雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。前身定是瑤台種，無複相疑色相差。

清·吳淇〈枯梅〉

奇香異色著林端，百十年來忽興闌。

盡把精華收拾去，止留骨格與人看。

宋‧李清照〈臨江仙•梅〉

庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。

夜來清夢好，應是發南枝。玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。

濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥。

林和靖〈山園小梅〉

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽。

    我去京都首次到達的景點是清水寺，一座上千年的古剎，再去京都恰巧適逢御所開放（主要是參加同志社大學辦理之學術研討會），順道拜觀紫宸殿古風，三到京都是於烏丸佈展（星雲法師一筆字書法展），閒暇之餘漫步佛光寺、祇園等花見小巷，古老建築是我對京都的認識。

    第四次到京都是陪同友人遊覽，先至稻荷神社看千本鳥居，友人推薦一定要去京都車站瞧瞧，才步行前往京都車站，到達時首先映入眼簾的，就是極現代鋼骨建築，如此摩登的建築，很難想像它怎麼能與古老的京都印象結合，當下腦子有點錯亂，回神之後才悟識到，這就是時代的新風格。

    蒐尋相關資料得知一些訊息，亦著實吃驚。京都車站於1997年興建完成。彼時新建之初期作業，是以國際競稿的方式進行。計有：原広司、安藤忠雄、池原義郎、黒川紀章、Sir James Frazer Stirling、Bernard Tschum、Peter Busmann七位知名的建築師參與競稿，複選後是原広司、安藤忠雄、Sir James Frazer Stirling三位脫穎而出，最終採用原広司的作品。（國際知名的建築大師安藤忠雄竟然落選，令人感到驚訝！）

    受主辦單位青睞的最重要原因，是維護傳統。囿於京都車站附近仍需維護京都歷史的景觀，因此限高120公尺，顯見主事者在面臨新時代之際，仍不忘保護傳統的堅持。

頂端竹林造景，以下是現代造型。

↓連接車站東西兩個大樓的約45米的空中通道

↑自空橋俯瞰京都巴士車站

↑空橋上平視京都通信塔 

建築・設計基本檔案

建築設計：原広司 / アトリエファイ建築研究所

施工：京都駅ビル建設工事JV

竣工：1997年

用途：駅舎・複合施設

構造：鉄骨造+鉄骨鉄筋コンクリート造

階数：地上16階、地下3階 （高さ60m、横幅470m、奥行80m）

敷地面積：38,000m2

建築面積：32,400m2

延床面積：238,000m2

所在地：京都府京都市下京区東塩小路高倉町8番地3

第40回建築業協会賞受賞

    盼了許久的大雪終於灑了下來，二月十一日上午窗外雪花紛飛的景致，是我來到大阪非常響往的情景，這天的雪景確實感受到北國風光，對於久住在南方台灣的我，內心自然是喜悅。

    二月十三日星期日，下午將於大阪佛光山寺講授書法課，今天是第一天上課，中午用膳之後，時間尚有餘，閒暇的不禁向外望，落地窗外明亮的庭院這時飄著雪花，稀稀落落的並不多，望著望著發現庭院有一株梅樹，已經開滿了白梅，外頭很靜，雪白的梅花也很靜。

    新年伊始，第一次在國外過新年，心情與國內不同，畢竟是海外，有「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」的情緒。

    旅居日本的台灣人很珍惜這一天，二月六日(星期日)大阪中華總會在中華學校舉辦春節園遊會，熱情的鄉親與貴賓幾乎把會場擠爆。

 宣傳海報

人潮湧入中華學校

會場擠滿的人群

大阪中華總會會長致詞

中華學校學生表演

中華學校鑼鼓喧天

中華學校學生舞獅表演

中華學校學生民俗舞表演

貴賓高歌

舞獅與會場人群

國際佛光會大阪協會的素食攤位

大阪佛光山寺設有臨時佛堂供民眾禮佛

禮佛的群眾

會場一隅

恭喜發財

    伏見稻荷大社在京都市伏見區，位於稻荷山之山麓，整座稻荷山的範圍都被視為是神域。稻荷神社主要祀奉為宇迦之御魂大神，主尊是庇佑蒼生五穀豐收、風調雨順的神明。

    稻荷神社是總本山，其分支遍及日本各地約莫四萬多所，稻荷山之山麓以「千本鳥居」聞名於世。

    於此設立一座鳥居的習俗，可追溯至江戶時代，彼時來此許願的人，往往會捐贈一座鳥居來表達對神明的敬意，日積月累使得伏見稻荷大社豎立數量驚人的大小鳥居，遂以「千本鳥居」聞名於日本乃至海外。前現存的鳥居，最早可以追溯到明治年間。

    初至伏見稻荷大社，剛開始看到這一整排不可勝數的「千本鳥居」時，確實被震住。

    寮友施さん以《藝伎回憶錄》拍攝手法錄製穿越「千本鳥居」的影片

    之所以會來稻荷大社是寮友施さん的推薦，並建議我看《藝伎回憶錄》。

    看完這部片有「人世幾回傷往事」的感慨，嘆謂著歷史興替與人事的代謝。

    人的一生是注定的嗎？總是會有翻轉吧﹗只是那轉折點是自己？是貴人？還是天意？

    這世間有與無是同時存在著，佛法談空，論述成、住、壞、空累劫累世，都將成為過去。所以，應把握當下，放開視野，清醒的洞察這個世界。

    《藝伎回憶錄》這部電影，根據美國作家亞瑟-高頓的同名小說改編。以日本藝伎的故事展開，用第一人稱娓娓道來。時代背景從1929年開始延續到二戰結束，小百合回憶了自己從小拼命掙扎、歷盡榮辱的人生經歷，亦感嘆人世無奈。

    電影《藝伎回憶錄》中在沙川岸邊落淚的小女孩，遇到他生命中的貴人，使得她的生命開始翻轉。

    會長對小百合說：「就算是再摔倒，也不許愁眉苦臉。」 

    她帶著會長贈與的金錢直奔稻荷大社，穿越充滿神秘的重重朱紅鳥居，小百合最後站定神明前將全部的錢用來許願，似孤注一擲。

        一月中旬至大阪佛光山寺，監寺法師對我說：「月底有一場和服秀，有興趣去看嗎？」我毫不考慮，當下即欣然允諾。

        隔數日，法師寄電子郵件至我信箱。

        內容這麼寫著：「如果可以的話，你直接坐JR學研都市線「鴫野駅」，那一店走路只要六分鐘，店名：癒しの館，蕎麦処，仙酔庵。可以抄下來到了車站問一下，六點前到就可以了。」

        對於和服我總是好奇的，我喜觀賞日本女子著和服的樣態。

        胡蘭成先生曾對和服的美，說了這麼一句話：「和服美在外面，豔在裡面。」我看日本女子著和服，喜歡欣賞那端莊的儀態。

        近來大阪府正推行著和服的運動，無論民間還是官方，皆大力推廣和服，電視廣告、百貨公司及民間各個團體，都舖天蓋地的宣傳。

        一月三十日下午三點鐘，從學生寮出發乘地下鐵，沒有坐JR線，還是可以到「鴫野駅」，只是比較麻煩，要轉四種列車，四つ線、御堂筋線、中央線及今里筋線。

        天氣甚好，將近四點整已抵達「鴫野駅」，距六點鐘尚有一段時間，心想時間還早，可以自己去找那一間店，於是出站時沒有詢問站務員，即逕自步行。

        「鴫野」雖然在大阪市，但這地方出奇的寧靜，熱鬧的商店僅限於車站周邊方圓三百公尺區域，往來人群最多的即是傳統市集，其餘絕大多數均是住家。這地方曾經是日本幕府時代古戰場之一，大坂冬之陣其中「爭鴫野之戰」之戰場。

        我閒暇著，享受大阪冬季冷冽的寒風，漫步一戶一戶的閭里。終於見到一間木造民宅最為醒目，原來就是癒しの館，蕎麦処，仙酔庵。

         終昏時刻五點四十分，佛光山寺監寺法師與我一行六人於庵內會合，和服秀開始前我將室內的擺設逐一拍攝，發掘有許多我國傳統的餘緒。

        這件橫福作品是以工筆人物，畫面在空間層次處理、勾線、著色、染法等具體手法，皆是宋朝畫院之手筆，線條的勾勒使用柳葉描與鐵線描；圖畫內容類似「八仙圖」但不一樣，人物有位將軍出現，八仙裡並沒有將軍。

_{暫時無法明白這將將軍來歷，繪者署款「尚陽」及鈐記。}

【和服秀】

        晚上六時三十分和服秀開始，這是日本民傳統風俗表演，簡短一齣一齣的形式，演出是一板一眼的，走台步、手勢、眼色，方寸不亂。有點像折子戲但不同，沒有唱腔，亦沒有完整故事性的敘述，僅是表演，按現在的講法就是「秀」，所以稱之為「和服秀」。

        男舞者（女扮）穿著簡潔但隨場次不同而更換，是這場秀的主要角色，面容亦有粉飾，唇亦是豔紅，手持道具隨有扇、有斗笠，隨表演內容替換。 

        女舞者穿著厚重的和服，素髮綰起，顏面抹上厚厚的白粉，嘴唇是豔麗的鮮紅，著厚重繁複的服飾，舞時身軀尚能輕巧俐落。

_{↑觀賞的貴賓，日本女子著和服出席。}

【蕎麥麵定食】

        觀賞「和服秀」的同時，晚餐亦開始一道一道端出，可口先鮮美，量不大，恰到好處。 

        蕎麥麵是店家的主要賣點，強調原物料小麥絕對產於日本本島，運用純手工製作的手打麵。

        這碗麵並不大，與台灣的煮法亦不同，麵不是熱的而是冷的，沒有湯汁及其他配料，僅有蕎麥麵、豆腐皮與山葵醬。但風味獨特，口感極佳，麵條滑溜且頗有彈性。

【談和服】

        好的和服像是一件藝術品，有設計者的理念、有裁縫者的巧藝、又有衣著者的風姿，這三者皆要完善組合，才能有予以發揮的餘地並令人賞心悅目。

        對於和服的裁剪，胡蘭成先生又言：「日本人的和服，設計倒簡單，甯是裁縫時要有人家歲月裡婦功的情操之美，又還有穿它的人的品德與喜悅。日本婦女穿的和服都常時珍貴而保持清潔，所以穿衣裳亦是整飭身心。」

供在現場的這件高貴和服，不知是否是風華於世的「西陣織」。

女主人於和服秀結束後親切向來賓致意。

2011年2月2日歲次辛卯除夕夜陳俊光記於大阪

    御堂筋大道已經有七十餘年的歷史，原來路面僅六公尺寬，之後的市長有遠見，拓寬至四十餘公尺，彼時是很少見的寬廣大路。

    是道連結大阪市兩大繁榮商圈「梅田」與「難波」，總長度約為四公里，兩旁匯集了各種商業、購物、飲食、娛樂等不同的行業，使得這條大道可以「觀」、可以「居」、可以「遊」。

    近年來，御堂筋大道周邊陸續產生了許多充滿吸引人的新景點。

這是大阪新地標，Numba HIPS，中間是高空彈跳，位於御堂筋大道上，接近難波駅。

Numba HIPS夜景。

除了目不暇給的新景點，沿路皆有安置許多名家的雕塑作品，我僅選擇幾件作品拍攝。

↑這座雕塑是雪亮的銀色，一對非常具有現代感的塑像，鮮潔的線條，展現出本世紀的特色。

↑這件女子塑像眉目端然，臉上是正經與安詳，因是年輕女子的緣故，雖然素顏，似可聞得脂粉的清香。

我說這女子的美是一個「俊」字，她有世俗的容顏，有西洋女子的明亮。

●非禮勿視，好作品不要隨便看，這尊像脫俗，比街景好看。

    大阪市著名的法善寺「水掛不動明王」，藏身於美食橫丁的道頓堀中，人來人往絡繹不絕，前來參拜者都會對水掛不動明王潑水，祈求願望的實現。
    傳說以前有位信眾幫不動明王澆水洗塵，藉此祈求願望實現，果然應驗。後人都仿效此法，也幫不動明王澆水洗塵，祈求所願能實現，經過歲月積累，久而久之神尊均佈滿了青苔，原本驅魔伏妖的絕斷像亦隨之掩蓋。

▲法善寺入口

▲不動明王

▲不動明王像之一（這是第一張拍的，快門按下之當時瞬間起煙霧）

▲不動明王像之一（這是第二張拍的，煙霧已退）

▲前來參拜的信眾

▲虔誠的祈願

▲供養者石表

▲供養者點燈

▲洗心水池

▲洗心水源

      今宮戎神社位於大阪市浪速區，會做生意的大阪人幾乎都知道此神社，因為這裡供俸的是福神，就是所谓的财神。該神社每年一月九日至十一日定期舉辦「十日戎」，商賈皆蜂擁前來祈求家業興隆，特別是十日戎節的當天（於一月十日舉辦祈福儀式），這裡更是萬人鑽動熱鬧非凡。

今宮戎神社外圍應景的攤販

神社外圍攤販主要販賣應景的吉祥物「福神」

今宮戎神社外牆掛滿商賈的祈福燈

今宮戎神社入口

今宮戎神社內圍之一

今宮戎神社內圍之二

今宮戎神社掛滿商賈的祈福燈之一

今宮戎神社掛滿商家的祈福燈之二

    大阪人親切地稱「戎神社」裡供奉的戎神為「阿戎」，商人們視之為幸運之神，大阪裡的商城皆十分熱愛「十日戎」，每年都有上百萬人前來祈求財源廣進。

今宮戎神社

商賈的祈福燈

    該神社於西元六百年由聖德太子下令建成，每年都會有上百萬遊客來這裡向戎神（財神）祈求，保佑生意興隆。當十日戎節到來時，民眾會買一些點綴著吉祥物的聖竹枝，並祈禱自己的生意一帆風順。

今宮戎神社祭壇前庭

前庭參拜民眾求財的錢幣

在宮戎神社參拜，都會祈購裝飾著幸運符的福來竹枝，祈求事業順遂，福来竹枝都是由福娘来捆扎。

●神社的禊祓儀式

胡蘭成先生於〈來寫朱天文〉這篇文章中提到日本神社巫女的舞，我一月九日見今宮戎神社異常熱鬧，遲至十一日才帶著相機去記錄，其中有禊祓儀式與服飾與胡先生描寫的情景相近，雖然不完全相同但很類似，將其文章節錄如下：

    我最愛看日本神社巫女的舞。巫是借用的漢字，原文意思是王姬，這裏宜譯作神姬，可比教會的修女，但是不同。今時日本神社的神姬是良家女子自十五至十八歲，年長的自十八至二十一歲，進神社三年，修行禮儀，以後就回家結婚的。神姬平時穿的是白衫朱裳，面上是吉日良辰的稍稍敷一點粉，一派少女的清艷。

 
　　神社禊祓，神官古衣冠束帶，執笏，分司儀與司樂。司儀者在神殿上主獻饌、撤饌。司樂者則列坐神殿上左右兩側，主作樂。儀式開始時，樂官擊鼓吹笙，禮官獻俎豆，一品一品由右陛下的神姬遞與陛上的神姬，再傳與禮官奉獻於神前祭案上。動作都敏捷。上饌畢，神姬進舞。 
　　神姬此時穿的是千年前奈良朝皇女的裝束，廣袖豁裾的襦裳，金冠，白麻綴垂髮，執扇障面，遞次由右陛升殿，凡二人或四人。在大鼓與吹笙的催樂裏神姬升殿時的小趨步，急促的，繁碎的，有著靈氣拂拂裏潮汐初上的感覺。她們兩兩的來至正殿上向神前俯伏，起身執鈴而舞。鈴有柄，繫著一條闊闊的長長的飄帶。是先鈴舞，後扇舞。

　　卻說神姬伏拜了起來，右手執鈴，左手攬鈴柄的飄帶，左右開張地齊肩擎著，那立起身的姿勢，與右手執鈴一振對 著神前開始舞的姿勢，只覺其大，真的如山如河。樂官的歌是頌的國泰民安，海晏河清，曲調雅正宏達，應著鼓與笙笛，神姬的舞，竟舒條暢潑剌，而忽然神姬一轉身，面對著神殿下參拜的群眾，緩緩的舞向前三步五步，真有如潮汐之來勢逼人。神姬的眉目神情只是處女的敬虔與端正。每次我只覺是第一次看見女子可以有這樣的美。我是從那舞，豁然悟得了衛夫人教王羲之永字八法的動的姿態原理。
　　神姬是為神而舞，不是為觀眾而舞。觀眾亦是與神姬同在神前。人們來參拜，不是為來訴說憂患，而是來到了神前舞憂患之境，如此時神姬的舞裏沒有生老病苦。

 神姬為參拜者祈福前

 神姬為參拜者祈福後

●福娘

    節日雖只是神社的祭祀活動，但因「福娘」的選拔而廣為流傳。今宮戎神社為了這節日，特意選拔美女「福娘」，吸引前來的參拜者，「福娘」們會為前來參拜者將各種吉祥物掛在「福來竹枝」上。

    今宮戎神社的「福娘」們有年齡限制，僅限十八至廿三歲的未婚少女，當選「福娘」者每人除了可獲15萬日圓（約1.4萬港元） 的獎金之外另贈送和服一件，待遇非常豐厚。著名藝人藤原紀香走紅前也曾獲選為福娘，日本電視台的著名女主播有許多亦是福娘出生，因此選拔美女「福娘」活動，每年吸引許多美少女前來報名參加。

福娘之一

福娘之二

福娘之三

福娘之四

福娘之五

 福娘之六