尊謙山房

    這兩週回台灣形同作戰，今天終於能在東京的蝸居喘口氣。

    從2012年12月底到2013年元月初，事情一連串的來，一個接一個處理，一日當兩日用，總算一一處理完成。

    最累人也是最愉快的，就是為春枝學姐寫茶詩。「累人」是指寫這些超大尺寸的作品，不是四尺六尺或四尺開八的全開宣紙，而是兩公尺乘四公尺長，超大尺寸的整張布。所謂「最愉快」，是一氣呵成的順利完成。

    去年是被「茶人」考試的一年，九月為高雄如罄窯繼壽兄寫茶席，計十一卷，文字將近五千字。十二月為善濡茶業的春枝學姐，寫茶詩兩首及「不期四美」大字，字雖不多，但超大尺寸的字，寫在棉布上，有一定的難度。

元‧耶律楚材〈西域從王君玉乞茶〉二首：

啜罷江南一碗茶，枯腸歷歷走雷車。

黃金小碾飛瓊雪，碧玉深甌點雪芽。

筆陣陣兵詩思勇，睡魔卷甲夢魂賒。

精神爽逸無餘勇，臥看殘陽補斷霞。（之一）

積年不啜建溪茶，心竅黃塵塞五車。

碧玉甌中思雪浪，黃金碾畔憶雷芽。

盧仝七?詩難得，諗老三甌夢亦賒。

敢乞君侯分數餅，暫教清興繞煙霞。（之二）

蘇軾〈望江南〉              

春未老，風細枊斜斜。試上超然台上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。（之一）

小庭幽圃絕清佳，愛此常教放吏衙。雨後雙禽來占竹，深秋一蝶下尋花。

喚人掃壁開吳畫，留客臨軒試越茶。野興漸多公事少，宛如當日在山家。（之二）

春枝學姐自撰「不期四美」句

    一週前不小心闖入了明治神宮，原本並沒計畫去，當時只是想找個地方散心，整理一下雜亂的心情。

    明治神宮的確是一個散心的好地方，經過鳥居之後，即進入茂密的樹林，如森林般的鬱蔥大樹，佈滿整個神宮，漫步其中，呼吸著寧靜的空氣，彷彿到了另一個世界。

    這裡雖座落於日本最繁華的東京都，但沒有惹眼的市招，不見喧囂的人群，整個神官內是靜謐的，使人不知不覺的放慢腳步，雜亂的心情，頓時安定。

　　我是隻身來日本，已近知命之年，初次體露金風。小楊、雄暉兩個年輕小夥子，方行冠禮各別到關東。假使我今弱冠，就會來日本求學嗎？想必是不能。

我今身在哪裏？我是要人世的一個立字。

敢於打破一切，再來重建。

黃檗禪師《傳心法要》：佛說一切法，為除一切心。 

昨日。

我等三人登高尾山。

唐‧劉禹錫有詩云：

何處秋風至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

    是日天朗氣清，秋風爽爽，黃葉紅葉相輝映，遊人步行山頂，望坡谷山巒，林木如海，若置身於潮水中。

    遙從雲山望塵世，都市人家散在煙霧，皆成仙境。人在山陵行，翠嶂煙嵐，遠遠近近，遊人集於景信，西望富士山在白雲裡。

山頭有飲食座肆，覺此間已至近天上，然而一一真實。三人買名物喫食，同伴之間不覺是孤客。

                                  壬辰年立冬後十日  

1663年（寛文3年）、鳩居堂は京都寺町の本能寺門前に薬種商として創業しました。

鳩居堂，在京都寺町的本能寺門前，從藥商起家，自1663成立至今，一代又一代地流傳，已有三百餘年，是專心於香道、書畫用品、信箋及和紙的老舖。

店名取自《詩經．召南．鵲巢》：「維鵲有巢，維鳩居之」，即「鳩佔鵲巢」之意，店家自謙「店內都是屬於客人的東西」，虛心的經營此業。

1880年（明治13年）因宮中御用文房之需，於是在銀座的尾張町(現在銀座5丁目) 開業。經過了歷史的洗禮，如今在這繁華的銀座大街上，這間屹立不搖的老字號，特立於現代華麗的銀座，凸顯傳統的風華，使得銀座在炫麗的奢華下，增添了些許文化的氣息。

店內人氣沸騰，一樓專賣信封、明信片、信箋、和紙及應景的文具等。

二樓是專賣香道用具、書法用品等日本傳統的文房，我買了一個香立，做紀念。

三、四樓是展覽室。

方才用買回來香立，點上清香一柱，試著洗去心中塵埃。

這是我第二次造訪銀座，第一次僅能說是匆匆過眼，還沒看清楚就離開。銀座有華麗、雍容的氛圍，充滿時尚且浪漫的氣息，與其他地方不一樣，很值得再來看看。

此地之所以名為「銀座」。源自江戶時期（1612年～1800年）的現址當時是銀幣造幣廠（日本語稱為ginza），即是如今的銀座，這是其名稱緣由。

銀座是東京都最主要的繁華商業街，其中以銀座四丁目十字路口最為熱鬧，橫貫銀座的中央大道，地標是古老的和光鐘樓，往南通往新橋和汐留一帶，往北則數站可達著名電器街秋葉原。

銀座的地價在世界排名則是屈指可數，中心地段一平方公尺的地市價高達1000多萬日圓（10幾萬美元），是日本不動產價格最高的地區之一。

銀座的物價也是世界之最，銀座除集中了數家日本大型百貨店，還有各種百年老店，也有令人目不暇接的新潮店鋪。銀座還是在日本世界名牌旗艦店最為集中的地區，幾乎所有時尚名牌和化妝品都可在這找到，就像一個世界名牌商品的展示櫥窗。

不過日本長期不景氣，銀座的地價也不斷下降，其他中廉價品牌店舖也開始陸續進駐，例如H&M，Forever 21, GAP, ZARA及Uniqlo等，讓銀座越來越平民化。

あんバター(紅豆奶油麵包)。

在銀座四丁目的交叉口有一幢＜木村家＞， 這裏所做的紅豆麵包是日本紅豆麵包的發源地，與一般的紅豆麵包確實不一樣，買了一個淺嚐。

外觀是法國風貌，自然歸屬在法國麵包之列，但內部是日本風味。它沒有乾燥的粗糙口感，是軟中帶著些許嚼勁，入口即散發香甜味，微有麥香，及一股蜜香，內餡是甜甜的紅豆泥，而且是有豆粒的，混合奶油的滑嫩，吃起來質地細密，有甜美的滋味。

銀座ベルギ-ワッフル「マネケン」好吃!!

經過銀座「マネケン（Manneken）」鬆餅店，看到旁邊的排滿了人潮，好奇心驅使下，就想去嚐嚐，看到底是什麼味道吸引了這麼多人？

於是跟著排隊買了兩片，真好吃!有剛出爐的熱度，表皮酥脆鬆軟，吃起來有口感，很有彈性，因是原味的waffle，紙袋上面寫著「ベルギーのお母さんの味」 是指著此味與比利時的傳統waffle味道是一樣的，像是媽媽做出來的味道。

內附簡介，記述在1986年在大阪梅田開第一家店，1996開始ワッフル・ブーム(Waffle boom, 大流行)，在東京銀座此旗艦店也開了有十五年，1998年還曾獲得比利時國王頒發的勳章呢。

  按：

    今年（2012）3月26日又特別再去一趟京都，專程去看金閣寺與銀閣寺，日本友人池上さん陪同前往。說是專程，因為已經確定要離開大阪遷往東京，趁著在關西的地利之便，再去京都走走。那天，已經接近了金閣寺的入口處，沒想到變天了，一會兒晴一會兒雨，相當折騰人，正想做罷轉回頭之際，又豔陽高照，彼時恰好是金閣寺最亮眼的時刻。當時拍了許多相片，後來忙著搬家（其實是搬離學生寮），所以一直沒有整理，最近大阪的寮友問我，對金閣寺與銀閣寺的瞭解與否，於是今天將相片及文章作一整理。

京都是一座古都，也是世界級的大城市，雖沒有摩天大樓可以傲視，但它的景觀最美，尤其是綠葉。高瀨川畔、五條和護城河邊青翠的垂柳，離宮、御所蔥鬱的松林，金閣寺嬌綠的水松，及銀閣寺前兩牆碧綠的茶樹。

古都除了綠葉可觀，精緻纖巧的建築亦可駐足細細品味，其中金閣寺與銀閣寺最俱代表。古雅的木質結構，尺寸比例精巧的建築物，兩寺皆引人入勝，各有不同的美感，金閣寺亮麗、銀閣寺絕俗。兩者有個共同主題‧鳳凰，站著的鳳凰，佇立在屋頂頂端，經年飽受風雨的神秘鳥。

三島由紀夫曾寫過《金閣寺》一書，他對金閣寺的美是這麼寫的：「美……美的東西，對我來說，是怨敵。」

他形容金閣寺的那隻金鳳凰，帶著怨憤的口吻：「這隻神秘的金鳥，不報時，也不振翅，無疑完全忘記自己是鳥兒了。但是看似不會飛，實際上這種看法是錯誤的。別的鳥兒在空間飛翔，而這隻金鳳凰則展開光燦燦的雙翅，永遠在時間中翱翔，時間拍打著它的雙翼。拍打了雙翼之後，向後方流逝了。因為是飛翔，鳳凰只要採取不動的姿勢，怒目而視，高舉雙翅，翻捲著鳥尾的羽毛，使勁地叉開金色的雙腳牢牢地站穩，這樣就夠了。」

三島由紀夫用扭曲的心情寫金閣寺，正如梵谷用扭曲的眼睛畫星空，都如烈火般的燃燒、翻轉，也都充滿著不安。

如果金閣寺的美，是豔得令人不安，那麼銀閣寺的美，則是清雅靜謐，使人心安。

穿過尋丈的綠牆，走過曲徑，映入眼前的是一面白壁，再細看是兩層木造建築，屋頂立著一隻銀色的鳳凰，不是很亮眼，彷彿是遺世獨立的，在向前步行至觀音殿，有一處銀白色的沙堆，砌出一些幾何造型，是京都枯山水庭的代表作之一。那時太陽斜過半山，山上綿亙不絕的悠悠嫩綠，隔著庭園有一種遠意。 

按：這件日文寫作是暑假作業，返校的第一天授課時，河內教授規定這學期必須繳的作業之一，完稿後請懿乾兄幫我檢視文法，已於10月2日繳交，前日（10月9)日上高木教授課時，購得《青山杉雨の眼と書》專輯乙冊，翻拍內頁幾張相片，揀選有關者穿插於本文，前篇是日文原文，後篇是中文翻譯。

「青山杉雨の眼と書」展を観たの感想       陳俊光

  今年の夏には﹑珍しい書道展覧会である。この展覧会は東京国立博物館平成館で7月18日～9月9日まで開催される。上野の国立博物館で開かれていた「青山杉雨の眼と書」展を観ていた。展覧会は青山杉雨の眼（中国書籍・中国絵画）﹑青山杉雨の書﹑青山杉雨の素顔などの部分が組み合わせる。青山杉雨の書斎の再現もあります。

↑元‧楊維貞《張氏通波阡表卷》

↑清‧吳昌碩《牡丹圖》        ↑清‧伊秉綬對聯

  青山杉雨(1912-1993)は「昭和から平成にかけて書壇に一時代を画した書家」（パンフレットによる）で﹑篆隷における個性的な仕事で名が高い。

  展覧会の前半の部分は青山杉雨が収集した中国の書が展示されている。お習字や書き方のお手本になるような、美しい楷書で書かれた文字もあれば、象形文字のような篆刻もある。

  青山杉雨の得意な作品は「萬方鮮」だと思う。この作品は、「萬方」と縱に書いて、「鮮」は扁の魚を低めに、旁の羊を高めに布置して三文字が潤渇変化して、一体感がある造形となっている。いわゆる金文の書法というよりは、金文崩しの書き方で、ある意味で金文の行書と言ってもよいような作である。これは数多い青山杉雨作品の中でもとりわけ傑作の呼び声の高いもので、ほとんど「古典」と呼んたびたくなるような圧倒的な出来栄えである。「古典」と呼んた。  古代の文字を毛筆の筆触を通して現代の感覚に蘇らせたところが青山杉雨独特の書風である。

  青山杉雨の書を観た感想は、象形文字を表現し、力強くて大胆な、絵画のような書が独特だった。書道というより、一般の絵の作品展に近い要素がけっこう大きかった気がする。強い精神力が見えた。亡くなる半年前に書かれた「書鬼」は、人生そのものだと思った。 

※「青山杉雨的眼與書」展觀後感想

    今年夏天有一場難得的書道展覧，這個展覧在東京國立博物館平成館於7月18日～9月9日展出，已至上野的國立博物館參觀「青山杉雨的眼與書」展。展覧由青山杉雨的眼（中國書籍・中國繪畫）、青山杉雨的書及青山杉雨的素顔等部分所組合而成，也有青山杉雨的書齋重現。

↑青山杉雨的書齋寄鶴軒

    青山杉雨(1912-1993)「自昭和起至平成止是當時書壇劃時代的書家」（據簡介所言），在其書體中篆隷是最具高知名度的。

    展覧的前半部分，所展示的是青山杉雨所収集的中國書法。有其習字及手寫本的書法，以優美的楷書所書寫而成，有類似象形文字者，亦有篆刻。

↑清‧吳昌碩《石鼓文》（局部）

↑大風堂（張大千）水印箋

↑寄鶴軒（青山杉雨）水印箋

    我認為青山杉雨得意的作品是「萬方鮮」。這件作品「萬方」以縱向書寫，「鮮」的魚較低且扁、旁邊的羊則布置高些，三個字有潤渇的變化，有一體成形之感。所謂的金文書法，是將金文書寫的方法拆解，帶有金文行書意味的出色之作。這是眾多的青山杉雨作品中，呼聲最高的傑出作品，幾乎以「古典」媚稱駕凌其上。以古代的文字通過現代的筆觸，使古文字甦醒，是青山杉雨獨特的書風。

↑鈐蓋台湾‧吳平老師的篆刻印記

    青山杉雨的書法觀後感想，是他所表現的象形文字，筆力強勁、大膽，如繪畫般的獨特書法。他的書法比較近似繪畫作品，佈局展現得相當大氣，可看得出其頗強的精神力。在往生前半年，他曾寫「書鬼」這件作品，我想可以代表其人生。

↑鈐蓋台湾‧吳平老師的篆刻印記

■以下是青山杉雨請吳平老師刻的印章，刊於《青山杉雨の眼と書》專輯內。

    2012年9月14日(金曜日)下午三時，與伊藤滋先生約在神堡町會面，我於兩點十分即抵達淡路町，由淡路町延著靖國通直行，漫步約八分鐘就可以走到神堡町古書店，【古書：二手或舊書】

    最早得知神田古書店這地方，就是透過伊藤先生介紹，今年二月在木雞室，他表示學生時期就常到神田古書店尋寶。

    在神保町經銷的古書，大多是歷史、文學、哲學、思想等方面的書籍，以及和人文、教育修養相關的書，雖然是古書但卻沒有失去其價值。此外，還有書店專門經營浮世繪等美術品、歷史類書籍（例如江戶時代的歷史類書籍）以及音樂、戲曲、電影、文藝、金石、書畫等特定領域的書店，這就為相關領域的研究人員和對此感興趣的人提供了各種珍貴的書籍。

    這條街有130年的歷史，明治20年（1890）新舊書店開始集中在神田，到20世紀後（明治30年代），書店越來越多，尤其神保町匯集最多書店，迄今約160家古書店鱗次櫛比，不但是日本最大，也是世界規模最大的古書店街。

    此處，有別於東京時髦繁華的印象，神田神保町的古書店街充滿了悠閒的書香氣息。來到這裡的人們步調自然會放慢，將時間與氣息都凝結於當下的清雅氛圍，各式各樣分門別類的古書及善本，吸引愛書的人前往探訪。

    下午三時，與伊藤先生在三省堂二樓コ─ヒ─ジョップ會面，他問候近況並勉勵我，話家常隨後離開，結束簡短會晤。

    昨日(9/9)是「青山杉雨の眼と書」特別展的最終日，結束了為期兩個月餘的展出。此次特別展，標舉「日中国交正常化四十周年」暨「東京国立博物館百四十周年」生誕百年記念。

    開展前兩日（7/16）高木教授贈我兩張票，我說要回台灣沒辦法參觀，他問我何時返回，我答8月16 日以後，他又說恰好可以看兩場（中間有換展）。但我返回東京時已經是8月30 日了，所以只能看一場。

    9月6日上午約十一時與小楊、雄暉、明瑞等一行六人，前往上野東京国立博物館參觀「青山杉雨の眼と書」展，還真是不虛此行。

    由於日本對西歐文明吸收的較早，加上社會整體環境的極鉅變遷。比如大型展覽館的建設，像是今天的東京国立博物館，建館就已有一百四十年的歷史了。在這樣的條件下，因而孕育了「近代書道」的誕生，現在正影響著漢字文化圈。

    漢字創作迄今有兩派鮮明的分野，一派擁護古典，一派追求前衛。

    在古典的框架下，又可分為「古典主義」及「新古典主義」，如果說忠實地追求，或傳承古典作品，這樣的派系名為古典派（或稱古典主義），那麼「新古典派」是什麼呢？新古典派就是除了向古典忠實追隨之外，並再加上作者主觀投影而表現出來的現代作品。

↑翻拍自《墨雜誌》

    新古典派有許多可圈可點的近代書道作品，例如：上田桑鳩《開窗青山近》、金子鷗亭《丘壑寄懐抱》、村上三島《杜甫詩》、松井如流《杜少陵詩》、西川寧《倉琅先生詩》、手島右卿《背山臨濤》、津金隺仙《述志》及青山杉雨《萬方鮮》。其中，青山杉雨的《萬方鮮》作品發表後，皆成為書壇討論的話題，此作具有幻化的美妙線條，極具造型美感的表現。

    青山杉雨 （1912-1993年）出身于名古屋市郊的鐵道官吏之家，後隨父遷居東京。初受族親名古屋書家大池晴嵐影響，並受書法林錦洞指教，初露鋒芒。後入西川甯先生門，三十歲的青山杉雨，從此徹底改變了對書法的觀念，以「一作一面貌」的創作理念，不斷地蛻變，逐漸成為戰後日本書法界的領導人。

    此次主辦單位以「青山杉雨の眼と書」展，為本次特展主軸。「青山杉雨の書」就是青山杉雨的書法作品，而「青山杉雨の眼」有何用意？

    原來是指透過他的眼界。本次有許多元代之後至清代的書跡及繪畫一同展出，有的是青山杉雨的收藏，有的是他經眼作品，透過其眼的好作品，現在全部留在日本，此展是徵集所有收藏者，將作品於本展陳列一併展出。策展人手法高明，不得不佩服。

↑展出的中國書跡‧中國繪畫作品一覽表，分為前期與後期分別展示。

以下是「青山杉雨の眼と書」展，官方網站：  

http://www.tnm.jp/modules/r_free_page/index.php?id=1472

　　如磬窯主人繼壽兄囑我寫茶席一批，一週前已完成，也拍好照片，原本想逐一說明。

　　未料，佛光山美術圖典要我趕稿，現在時間不夠，僅刊登照片，而後再將寫茶席心得補記。