大阪佛光山寺的櫻花正開著,此刻來寺裡參拜的信眾無心賞櫻,只因上個月日本遭受歷來最嚴重的大地震與海嘯襲擊,目前整個社會氛圍是肅穆的;大阪地區佛光人皆發慈悲心,為這次日本突來的大災變,盡一己棉薄心力,冀望震災往生者消災與生者祈福。

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    大阪佛光山寺於4月10日特別舉辦「東日本大震災祈福法會」,信眾皆踴躍參與。祈福法會於大雄寶殿內舉行,上午十時一到,鼓響磬鳴,僧信二眾共持咒誦經,恭誦《阿彌陀經》。大殿內爐香炸熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,微妙之音相聞,金光明燦相映,猶若瑤池盛會,又若極樂淨土。每位菩薩皆發慈悲心,不僅能消災祈,更能增加歡喜心,有了付出,存善心,行善事,培植福德,才有真正的快樂。 

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    法會結束後,特別請實際參與災區現場協助救災的本栖寺住持滿潤法師,將自己親身經歷的救援情況予以說明。

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    滿潤法師轉述,災區3個縣共住了31萬多人。許多避難所中救援物資送不到,一天也許都只分到一個飯團、一個麵包。大家都會排隊,互相讓著,不會搶,不會混亂。一個在為大家服務包飯團的20幾歲的女孩,父母都被水沖走。但受記者訪問時回答說:「我沒有哭的權利。大家都在受苦,我年輕,我應該為大家服務。她不哭。」但電視前的人都想哭……

    面對如此巨大災難,日本人民依然是保持紀律,忍耐者內心悲傷,彼此互相體諒,這是值得世人尊敬的民族。

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    又,大阪佛光山寺特別邀請到台灣怡安顧問管理公司陳怡安教授,為大家舉辦一場文化講座,下午1時30分於大雄寶殿開講。

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    陳怡安教授先表示,日本在面對這次大災難時,民眾並沒有怨天尤人,即使因電車停駛,仍然依序排隊等公車,排了一圈又一圈,秩序井然,沒有罵政府,沒有罵電車公司,沒有騷動。受災人民在接受布施之後,總是由內心感恩,真摯之情,溢於言表,且彬彬有禮。這表示他們注重紀律,但有紀律沒有彈性也會變成負面的。

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    例如這次許多台灣的救援物資,是經過無數的曲折才運到災區,因為沒有日本政府的許可,是難以進入災區的。這次救災活動中,佛光會神奈川會長,從台灣、大陸進口食品,逕自向政府提出要捐贈物品,但區役所的職員說要先經過檢驗,才能收。所以只有等待通知。會長不禁感嘆,一生常捐獻物資給慈善、宗教團體,這是第一次被退,才發覺星雲大師常說,要感謝肯接受我們付出的人,沒有收的人,也就成就不了自己的佈施。所以,日本政府單位在沒有轉圜的考慮下,實際上是障礙自己,延緩救災的時機。

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    日本地區為何需要人間佛教,日本佛教背後的問題,我們是否有能力回應、解決問題。並教大家成功的領導者該具備的條件:耐心的傾聽、尊重他人、平等心、回歸自覺的尊嚴、深度的人性觀、常作無常想等。

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    希望大家掌握住人間佛教的重點,在平常生活中實踐,如星雲大師所言,能夠給才是真富有,窮得只剩下錢與幾間房子,是鐵公雞不是富有。宗教是文化的結晶,文化是宗教的表現。太虛大師提出人間佛教的理念,而佛光山開山宗長星雲大師則是積極倡導人間佛教的人,佛教就像是在黑暗中的一盞亮燈。一旦你點亮這盞心燈後,人生也就充滿了光明和希望。

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    陳教授詮釋佛光四句偈「慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心」。佛光山寺是真的做到了慈悲喜捨無分別心,做到了無相布施,做善事亦不分大事或小事,總是歡喜的做。慚愧是反省,經常反省的人會懂得感恩,而感恩的人是能真正發大願心。期望廣大的人間佛教的信眾們能做到給人希望,給人信心,給人快樂,給人歡喜。並期勉大家是人能弘法,非法弘人。

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