大阪佛光山寺的櫻花正開著，此刻來寺裡參拜的信眾無心賞櫻，只因上個月日本遭受歷來最嚴重的大地震與海嘯襲擊，目前整個社會氛圍是肅穆的；大阪地區佛光人皆發慈悲心，為這次日本突來的大災變，盡一己棉薄心力，冀望震災往生者消災與生者祈福。
大阪佛光山寺於4月10日特別舉辦「東日本大震災祈福法會」，信眾皆踴躍參與。祈福法會於大雄寶殿內舉行，上午十時一到，鼓響磬鳴，僧信二眾共持咒誦經，恭誦《阿彌陀經》。大殿內爐香炸熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，微妙之音相聞，金光明燦相映，猶若瑤池盛會，又若極樂淨土。每位菩薩皆發慈悲心，不僅能消災祈，更能增加歡喜心，有了付出，存善心，行善事，培植福德，才有真正的快樂。
法會結束後，特別請實際參與災區現場協助救災的本栖寺住持滿潤法師，將自己親身經歷的救援情況予以說明。
滿潤法師轉述，災區3個縣共住了31萬多人。許多避難所中救援物資送不到，一天也許都只分到一個飯團、一個麵包。大家都會排隊，互相讓著，不會搶，不會混亂。一個在為大家服務包飯團的20幾歲的女孩，父母都被水沖走。但受記者訪問時回答說：「我沒有哭的權利。大家都在受苦，我年輕，我應該為大家服務。她不哭。」但電視前的人都想哭……
面對如此巨大災難，日本人民依然是保持紀律，忍耐者內心悲傷，彼此互相體諒，這是值得世人尊敬的民族。
又，大阪佛光山寺特別邀請到台灣怡安顧問管理公司陳怡安教授，為大家舉辦一場文化講座，下午1時30分於大雄寶殿開講。
陳怡安教授先表示，日本在面對這次大災難時，民眾並沒有怨天尤人，即使因電車停駛，仍然依序排隊等公車，排了一圈又一圈，秩序井然，沒有罵政府，沒有罵電車公司，沒有騷動。受災人民在接受布施之後，總是由內心感恩，真摯之情，溢於言表，且彬彬有禮。這表示他們注重紀律，但有紀律沒有彈性也會變成負面的。
例如這次許多台灣的救援物資，是經過無數的曲折才運到災區，因為沒有日本政府的許可，是難以進入災區的。這次救災活動中，佛光會神奈川會長，從台灣、大陸進口食品，逕自向政府提出要捐贈物品，但區役所的職員說要先經過檢驗，才能收。所以只有等待通知。會長不禁感嘆，一生常捐獻物資給慈善、宗教團體，這是第一次被退，才發覺星雲大師常說，要感謝肯接受我們付出的人，沒有收的人，也就成就不了自己的佈施。所以，日本政府單位在沒有轉圜的考慮下，實際上是障礙自己，延緩救災的時機。
日本地區為何需要人間佛教，日本佛教背後的問題，我們是否有能力回應、解決問題。並教大家成功的領導者該具備的條件：耐心的傾聽、尊重他人、平等心、回歸自覺的尊嚴、深度的人性觀、常作無常想等。
希望大家掌握住人間佛教的重點，在平常生活中實踐，如星雲大師所言，能夠給才是真富有，窮得只剩下錢與幾間房子，是鐵公雞不是富有。宗教是文化的結晶，文化是宗教的表現。太虛大師提出人間佛教的理念，而佛光山開山宗長星雲大師則是積極倡導人間佛教的人，佛教就像是在黑暗中的一盞亮燈。一旦你點亮這盞心燈後，人生也就充滿了光明和希望。
陳教授詮釋佛光四句偈「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心」。佛光山寺是真的做到了慈悲喜捨無分別心，做到了無相布施，做善事亦不分大事或小事，總是歡喜的做。慚愧是反省，經常反省的人會懂得感恩，而感恩的人是能真正發大願心。期望廣大的人間佛教的信眾們能做到給人希望，給人信心，給人快樂，給人歡喜。並期勉大家是人能弘法，非法弘人。
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