來到京都知恩院是意料之外的事。
十一月二十一日所長林谷芳教授，帶著佛光藝術學研究所第十屆的同學來到大阪，仁明兄亦一同前來。
是晚與所長及隨行者一起晚宴，之後在心齋橋周邊隨意走走，未幾所長一行人等前往中之島至預定飯店下榻，我則返回學生寮。
十一月二十二日上午仁明致電，他有重要的東西遺落在大阪麗嘉皇家飯店，請我代為領取，上完日本語的課之後即趕往飯店。
仁明忘了的物品取得後，隨後前往京都，抵京都時所長等正在龍安寺參觀，旅行社地陪請我先至知恩院，屆時再會面。
就這樣來到日本淨土宗的總本山知恩院，近期適逢楓葉轉紅，日本京都許多寺廟古蹟都開放夜間賞楓。
知恩院亦有開放夜景賞楓，入夜之後於是進入寺院觀賞，也拍了一些相片留念。
古人亦有夜間遊憩雅事，〈古詩十九首〉有：「生年不滿百，常懷千歲懮。晝短苦夜長，何不秉燭游！」
昔時秉燭夜游，今日不雖用秉燭，但生在文明，對於人生飄浮無常？人生如夢幻一般？
人庸碌一生，人活著是為名?還是為利? 能有多少歡樂的日子呢？這問題似乎是古今皆然。
昨（7月9日）赤松さん及長野さん與我等三人，一同至京都國立近代美術館參觀「青木繁畫展」。
京都國立近代美術館前之鳥居
青木繁（あおきしげる）我對他不甚瞭解，但從作品中可以感受他對繪畫的熱愛，是很痴迷的，存世作品數量繁多，絕大多數是人物的描寫，風景與靜物極少，他的用色偏於灰暗。
印象最深刻的是他的素描與書法，素描的筆調細緻且精準，不敷色亦有堆疊的層次及立體感，人物眼神皆有其神采及莊嚴體態。青木繁的書法亦佳，遺留之作均是與友人書信往返，由他的墨跡觀察其書法線條極有力量，雖然是尋常書信，但無虛筆亦無潦草的字跡，應是一位極真誠的人。
查閱網路青木繁的相關資料，整理如下。
青木繁(1882-1911)是日本20世紀初期浪漫主義美術最傑出的代表，生命僅僅維持28年即辭世，卻留下許多令人難忘的作品。
1882年7月13日青木繁誕生於之久留米市。他於中學時代就對文學和美術極感興趣，但父親不喜歡他畫畫，因此導致父子關係惡化，但他還是毅志堅定地做一位畫家，父親嫌棄繪畫這件事使他終生存在著陰霾。
1899年加入油畫團體不同舍，受到小山正太郎的指導。1900年就讀于東京美術學校西洋畫系預科時，作品由不同舍派的灰暗色調，轉入外光派的明朗色調。並研究日本神話及印度宗教故事，又學習英國拉斐爾前派的畫風。早期創作取材於神話、傳說，有文學性；因此，在校期間即被認為是天才。
洋溢著浪漫主義情調的《海の幸》作品全景
1903年，在第8回白馬會展覽上展出《黃泉比良阪》、《□威彌尼》等以神話為題材的畫稿，獲白馬獎。
1904年從東京美術學校畢業時，在第9回白馬會展覽上，以洋溢著浪漫主義情調的《海の幸》奠定了他的藝術地位。這件富有文學色彩《海の幸》恰好是他畢業那年的夏天，與戀人福田、友人阪本繁二郎同游房州布-良時，在當地完成的裝飾性風俗畫。
這幅畫，當年秋季在白馬會展出時使畫壇震驚。作品充滿浪漫主義情調，並由此奠定了畫家的藝術地位。整面是以橫幅構圖，隊伍前列體漁民抬著鯊魚等漁獲列隊而過。作品用筆粗獷且瀟灑，初看似未完成，而這種粗獷，隨意性和似未完成的效果，正是畫家刻意追求的。至今，其色彩已微微發黑，仍不難看出畫境內的金色天空、褐色人體、群青的海、白色的浪，組合極美。整體人物的動勢和步調十分和諧，而且富有節律。圖中目視觀者的女子，據說是青木繁的戀人。
同年，還畫了許多幅印象派風格的海景，完成了色彩華麗的《天平時代》，彼時又與詩人蒲原有明交往，為其詩集作插圖。1907年在東京府勸業博覽會上展出《海底宮殿》，獲3等獎，受到著名作家夏目漱石的高度評價。其優美的色彩和浪漫的情調，充分體現了青木繁藝術的特色，標誌著他的創作盛期。
1908年以後，因家庭經濟的衰敗和愛情上的挫折，他長年放浪于久留米、熊本、天草、佐賀等地。這使他的身心受到傷害，1911年病死於福岡市松浦醫院。
京都國立近代美術館側門之雕塑
三十三間堂為日本第一狹長的本堂，也是日本僅存的千本觀音堂，正式名稱為「蓮華王院」，此院正面寬度為三十三開間，「開間」是中國傳統建築稱呼，指建築物面寬的單位，所謂「開間」是指兩根主結構柱子的間隔，次要結構柱不在此列。
正面如此寬的例子在日本是絕無僅有，因為正堂以33根立柱作為間隔，俗稱為「三十三間堂」，又因其名號特珠，所以「三十三間堂」也就逐漸取代「蓮華王院」，但它是一座供奉觀世音菩薩為主的寺院。
三十三間堂於1164年由白河上皇命令平清盛建造，但本堂已於1249年因大火燒毀，彼時千尊觀音像只營救出156尊，最後僅餘126尊，自修復之日起院方將876尊觀音像再造，完成時已越15年，目前所看到的建築則是於1266年重建。
曾聽人說： 「京都的三十三間堂內觀音像，多到數也數不清。」
到底三十三間堂有多少尊觀音雕像，問問日本人恐怕沒有幾個日本人能說的準。
其實，說這話的應該不會是日本人，日本人做事總是龜毛的，芝麻、綠豆、蒜皮等小事必定計較，不僅是這樣，對於擺設與計算必然計較。
◆相片摘自網路
三十三間堂的正殿總計有1001尊觀音雕像，是觀音三十三個化身之中的十一面千手觀音像，即是頭有十一個，手有四十二隻，各持法器。換言之，一共有頭一萬零十個，手臂四萬二千零四十二隻，全身貼以金箔，這是鐮倉文化時代初期的珍貴藝術品，日本政府指定為「文化財」。
◆相片摘自網路
堂內總共有1032尊佛像群所構成的張力感及迫力，讓人一進入堂內的肅穆空間，不由得在金色千尊觀音所構成的世界感到極大的震撼，本堂中央的須彌壇供奉著一尊千手觀音坐像，為鐮倉中期代表佛師湛慶於82歲高齡所建造，眼鑲水晶雕工細膩乃是寄木雕法的傑作。在中尊的兩側各安置了500尊的觀音立像，每50尊為一列，左右共十列整齊排列在正殿兩側，然後在千尊觀音像前則以二十八部眾、風神、雷神像等護法神所構成的1032尊佛教世界，因為堂內禁止攝影，所以最好進入官方網站一窺其面貌，但也只有親身至本堂內才能感受那股震撼人心的力量。
三十三間堂印行的《觀音勤行儀》
《觀音勤行儀》內之《般若波羅密多心經》（中日文對照）
這一陣子協助大阪佛光山寺，辦理佛光山開山宗長星雲大師「一筆字書道展」，十二月九、十、十一日在日本京都一聯展出三天，於佛教大學四条文教中心隆重開幕。
十日十一時舉行開幕儀式之後隨即開始展出，上午貴賓雲集非常熱鬧，午後貴賓逐漸散去，因此乘空檔至附近的佛光寺參觀；聽說這裡是柯南電影版－「迷宮的十字路」裡所出現的場景之一，拍一些相片作為紀念。
2010年10月23日(土曜日)來到日本第三周，上午與佛光山法師約好去京都，勘查星雲大師一筆字書法展覽的場地。
原本我建議，以距我最近的荻之茶屋車站見面，他信誓旦旦的說：「在日本用衛星導航找住址絕對沒問題」，並囑咐我放心，所以改成法師要來大阪市西成區我住的學生寮接我。
電話確認上午九點四十分到，但十點鐘仍不見人影，正在擔心的同時，學生寮電話想了，這時間我想應該是法師來電話，果不其然，他說在西成区警察局等我，從學生寮步行三分鐘就到警局，見到法師就驅車去京都，車上法師為此事緩頰，他說這台衛星導航已經有四年了，有些路改變但系統沒更新，有點舊了，我連忙答稱：「是啊﹗是啊﹗」
中午隨便找一家餐廳用餐，我見餐廳的牆上有一件作品蠻有意思的，問了店家這幅作品是什麼？可不可以拍照？他的答案很有趣，也同意我拍照，於是我將它拍了下來，與大家分享，各位猜猜看這是什麼玩意呢？
猜出答案了嗎？
哈﹗
正解是‧‧‧‧‧‧‧‧
日本忍者用的飛鏢
你猜對的嗎？
午餐後接著去看展覽場地，之後到附近街道去逛逛。
也沒有目的，就在停車附近的傳統市場走走。
市場入口
錦
「錦」市場的內部
市場對面的商店生意超好一直都有人在排隊，許多人是帶著書找來的。
在京都日本女子穿著和服上街是很常見的，上圖是一位婦人向水果商買柿子。
古雅的民宅在京都也是常見到
往清水寺途中的河堤，河岸民宅都是有年代的。
