游墨春秋77宣示表（せんじひょう）三世紀（三国時代）
【原文】
魏の鍾繇の作品と伝えられる。鍾繇の書は、書聖‧王羲之も学んだとされる。現在に伝わる鍾繇の書の最も有名なものとして『薦直表』(前)と『宣示表』も種々刻本が伝来する。一般的なものとしては、『淳化閣帖』に載すものが有名である。図版に示したのは、宋の『賈似道刻本』とされるものであり、一般に知られていない。『淳化閣帖本』や他の刻本と比較してみると、筆勢が自然で古意豊かな書風である。『宣示表』の最も優れた刻本であると考えている。十数年前に、この『宣示表』を『木鶏室金石拾遺集』第二として刊行した。
【粗譯】
據傳是魏國鍾繇的作品，鍾繇的字書聖‧王羲之也學習。現在流傳鍾繇的書法最有名的有〈薦直表〉(前)及〈宣示表〉，各種刻本都有流傳。一般是以《淳化閣帖》所登載的最有名。圖版所示的是宋代「賈似道刻本」，一般鮮有人知。與《淳化閣帖本》或者其他刻本比較，可看出此本的筆勢自然，且古意盎然的書風，我認為此〈宣示表〉是最好的刻本。十數年前，此〈宣示表〉曾於《木鶏室金石拾遺集》第二集刊行。
【單字】
鍾繇（しょうよう）は、中国後漢末期から三国時代の魏の政治家・武将・書家。
種々（くさぐさ）⇒いろいろ【色々】種類や品数の多いこと。さまざま。いろいろ。「―の意見」
刻本（こく‐ほん）「版本」に同じ。
伝来（でん‐らい）［名］(スル)１外国から伝わってくること。渡来。「仏教は六世紀に日本に―した」２代々受け継いでくること。「先祖―の土地」
『淳化閣帖』（じゅんかかくじょう、『閣帖』とも）10巻は、太宗の勅命によって淳化3年（992年）に完成した。
豊か（ゆたか）.とむ【富む】⇒めぐまれる【恵まれる】
